[原創] 派別理論便是斷章取義自圓其說

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派別理論便是斷章取義自圓其說 從這裡就可以看出 作者認為貪狼坐子午旺宮 就是賦文說的「貪會旺宮」 =============================================================== 骨髓賦 殺居絕地，天年夭似顏回。 貪坐生鄉，壽考永如彭祖。 耗居祿位，沿途乞食。 貪會旺宮，終身鼠竊。 假如耗星守官祿宮又逢刑忌，及寅午戌生人命坐午，巳酉丑生人命坐酉，亥卯未生人命坐卯，申子辰生人命坐子逢貪狼命主貧薄是也。 =============================================================== 殺居絕地 貪坐生鄉 耗居祿位 貪會旺宮 這分明就是指殺破狼坐落在長生十二運的「長生、絕、臨官、帝旺」宮位 臨官就是建祿 也就是十干陰陽五行建祿 例如 甲木生於亥 沐浴在子 冠帶在丑 建祿在寅 帝旺在卯 衰在辰 病在巳 死在午 陽死則陰生 陽順陰逆 故 乙木生於午 沐浴在巳 冠帶在辰 建祿在卯 丙火生於寅 沐浴在卯 冠帶在辰 建祿在巳 帝旺在午 衰在未 病在申 死在酉 陽死則陰生 陽順陰逆 丁火生於酉 沐浴在申 冠帶在未 建祿在午 其餘十干陽死陰生一樣 所以 甲祿在寅 乙祿在卯 丙祿在巳 丁祿在午 指的就是十干臨官建祿之位 故賦文內的..... 貪會旺宮 就是貪狼坐帝旺 耗居祿位 就是破軍坐臨官也就是建祿 耗居祿位，沿途乞食。貪會旺宮，終身鼠竊。 寅午戌生人命坐午，巳酉丑生人命坐酉，亥卯未生人命坐卯，申子辰生人命坐子逢貪狼命主貧薄是也。 寅午戌合火局 火生於寅 帝旺在午..... 全書是按全集來校訂修改的 全集前面有地支三合成局 十二宮三合例 寅午戌合火，巳酉丑合金，申子辰合水，亥卯未合木。 全書校訂者根本一知半解 認為就是指地支三合成局的長生十二運 其實是五行局的長生十二運才對 貪狼坐帝旺主貧薄 也就是沒錢 只有沒錢的人才會想去偷搶 才會想去從事出賣肉體的工作 或者當乞丐 故古書云 男盜女娼 其意指貧窮的意思 ================================== 就說了這些派別就是斷章取義 賦文不懂得前後看來理解 指取中間一段來亂解=_= 古書給了你線索 如果連這條線索都誤解了 自己畫蛇添足亂解 那一整條理論都是喇叭的=_= 故個人以為這派的中文 與許多理論根本不及格的=_= 所以古書寫錯 盡信書不如無書 這些說詞 就是從這類看不懂中文的無學之輩 所導致的 你自己看不懂 然後就說他寫錯=_=

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看了某些文章漫好笑的 證實我的吐槽一點都沒錯 http://fengshui-magazine.com.hk/No.152-Feb10/A10.htm 中州派紫微斗數的真相 一提起中州派，我們必定會想起王老先生某人，這位王老先生在坊間術數界的地位相當高，一般認為他老人家是中州派的嫡傳掌門，他在本港出版的一些斗數書及講義，對今日斗數在社會之盛行，有相當大的直接性影響，所以今日研習斗數中人，對他盲目崇拜的，大有人在。 根據王老生在他的有關著作中提到，斗數在古時是分為三個派別：「閩派」、「北派」以及「中州派」，而三派之中乃以中州派最為正統，蓋術數文化源出自洛陽中州也。而他將早年香港的斗數大師陸斌兆先生，稱為「閩派」，「閩派」者，其實亦「南派」之別稱也。他又同時將那位跟他素未謀面的張開卷前輩冠上「北派」傳人的美稱。 王老先生亦曾聲稱「中州派」的祖師爺並非陳希夷先生，乃是宋代玄空派地理師吳景鸞，而「中州派」有一本祕傳手抄卷，稱為「紫微星訣」，歷來只傳于中州派嫡傳弟子。而王老先生本人是師承自一位名叫劉惠蒼先生的高人，二位皆為中州派嫡傳。 那麼究竟真相是如何的呢？在把一切弄清楚之前，筆者要先將「南派」和「北派」放置一邊，先談「中州派」。因為「南派」和「北派」在當年是另有所指的，並非王老所提及的「陸派」和「張派」。 王老先生其人，原姓談，攻讀化學，由於文章出眾，故早年往來於報界、文化界及商界。 在七十年代時，陸斌兆先生有一位學生是姓李的，而這位李老先生的斗數功力相當之高，但他不以斗數為業，而一直從事籐器傢俬出口買賣的生意。李老先生門下有一位高足，是八字和斗數的高手，他就是張廼文先生。張先生是商界中人，據說當年經常有司機接載他出入，而他所坐的私家車是勞斯萊斯的房車，在當時來說應該是相當富有的人，惜病逝於一九八二年，由於此是多年以前的事，故今天聽說過張先生其名者，少之又少。而知道李老先存在過的人，更是鳳毛麟角。 張廼文先生當年有一位學生，姓禤，他在九十年代時好像仍有開設斗數班授徒。由於禤先生對斗數正規性的保存有一定功勞，所以筆者至今仍認為這位我素未謀面的前輩，算是斗數界中舉足輕重的人。 禤先生另有一位同門，好像是張廼文先生的徒弟，但又好像是張先生的師弟，介乎於兩者之間，身份有點奇特。箇中原因，我也不太清楚，但好像是因為與李老先生和張廼文先生，各自對他處世的手法有不同評價有關。 他就是著名國畫大師楊善深先生的胞弟楊君澤先生，今日他在斗數界的地位亦相當高，知其名者，每多稱他為「紫微楊」。 據筆者的考據，在一九八三年之前，中州派的王老先生根本不知紫微斗數為何物，直至他認識了「紫微楊」前輩之後，跟楊老前輩學紫微斗數，學了三個宮位，即命宮、兄弟宮和疾病宮，然後楊老前輩由於某種原因，覺得把斗數這樣寶貴的東西教授於王老先生，似乎不大妥當，便不教他了，所以今日我手上搜集的這份楊老先生的教授筆記影印本，雖然是他親筆，但只有三個宮位，便是此因。

以上為紫微楊當年教授中州派王老先生的筆記，當其時，「中州派」三字尚未在人間出現，楊老前輩只教了他三個宮位便突然意興闌珊，不教了，結果這份筆記變成只談命宮、兄弟宮和疾病宮三個宮位。 然而王老先生對我國文化甚為鍾愛，楊老先生此舉使他二人由好友反目成仇，二人在分別在兩本時興的八卦報章內，透過專欄文章互諷對罵，這同時卻也引起了不少人對紫微斗數產生興趣，令斗數成為當時社會相當流行的話題之一。 許多人可能不知道，那個時候王先生並非完全信服於紫微斗數的可靠性，因為他當時曾經在一本經濟報章中，一邊刊登他談論斗數的專欄，而在另一篇幅的版頭裡，以他本姓談的身份寫攻擊斗數的專欄，這也許是他當時的一種商業手法，幫自己提高知名度。 不過，有些人對王老先生當年的這種極端行為不太認同，其中一人是禤先生，據說他曾經對學生們講王老先生這種行為有失品格。也許是因為那個年代研究學問的人，一般均不喜歡用這樣的方式來炒作，故此當時的知情者甚至用「故弄玄虛、譁眾取寵」來形容王老先生的行徑。 由此看來 中州派 並不是傳說中的 白玉蟾什麼洛陽傳下來 祖師吳景巒 事實上中州派 應該是紫微楊 傳下來的才對 我又忍不住想說.... 斗數喇叭有夠多 天下烏鴉一般黑

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http://fengshui-magazine.com.hk/No.151-Jan10/A10.htm 飛星派的崛興 事實上，「飛星派」的產生，筆者認為並不值得在此花費筆墨，因為現時絕大多研究紫微斗數的人，均認同這是一個現代的派別，其運作方式不存在於古法。 「飛星派」最早出現的時候，是在八十年代的中期，其中最具代表性的，是一套稱為「華山欽天四化紫微斗數飛星秘儀」的講義，這本講義的作者聲稱其內容是源自祕傳，在斗數正當興起之際，這份資料當時曾一段在臺灣被炒賣得相當昂貴。如果我沒有記錯的話，其第一手的售價應該是一萬五千元新台幣。 所謂的「飛星派」紫微斗數，其特別之處，是在於其四化星的運用。按照古籍的記載，我們均認同先天命盤的四化星只有一組，就是化祿、化權、化科及化忌四顆，是按照命盤主人的生年而定的，有一點七政十干化曜的影子存在。 除此生年一組四化外，一般而言，若非要推算到流運，均不應有另一套四化星出現。 可「飛星派」的主張不同，其認為當先天命盤起出後，十二宮內俱有一個天干，命宮內的天干，除了是用來與地支相配成納音，佈算十四正星之外，其實還可以再佈一套四化星出來，這樣，先天命盤便又多一層變化性出來，斗數亦相繼顯得更為高深。 更精采的是，原來飛出一套四化星，並非命宮的唯一專利，其他十一宮一樣有之。如此一來，一張先天命盤，已可飛出幾十個四化星出來，操作上繁複之極，「飛星派」的主張聲稱若非得到祕傳的真訣，是很難掌握推算法則的，商業味道相當濃厚。 不過，對於一些能掌握到斗數傳統推斷法則的人而言，基本並不認同「飛星派」的主張，每多認為是畫蛇添足之舉，理由是，四化星太多會令人眼花撩亂，並不見得在推算上有何得益。 可是近年來，筆者卻發覺「飛星派」原來已相當深入民心，而且竟有人將傳統的紫微斗數冠稱為「三合派」，打算將兩者並駕齊驅，我覺得這是一件既可笑又可怕的事。 說它可笑是因為「飛星派」本身的主張，並沒有這樣的價值讓它在人間延續下去。而說它可怕是因為現代業術數者的商業宣傳，竟然在不知不覺間令術數出現了變形的情況。 筆者說「飛星派」本身沒有價值，並不是出於個人主觀的看法。舉例而言，某男子的命宮在亥宮，紫微星在未，那他的命宮便一定是廉貞貪狼，而兄弟宮也必定是太陰在戌，這是固定的斗數規律。我們再來加一個假設，甲年生人，那命宮的廉貞便一定化祿，祿存也跑到了此人的田宅宮了，而友僕宮的太陽也必然會化忌了。 我們姑且撇開火、鈴、空、劫、昌、曲、輔、弼這些因素，這時候「飛星派」和傳統斗數的分別便立竿見影了，傳統斗數論此命的兄弟宮時，會首要看其本宮的主星太陰，再觀其三方四正，對宮的太陽化忌，一定不會忽略。 而飛星派一定會將其兄弟宮的宮干，飛一套四化出來，那因為此命的兄弟宮宮干又是甲，所以太陽又再化忌，不過飛星派會說兄弟宮的化忌飛入其友僕宮，便進一步說其人在兄弟與朋友方面有某某現象，如其人的兄弟會給朋友帶來麻煩或壓力等等。 可是，我們應該要明瞭一件事，就是整個命盤的十二個宮干均是根據生年而遁排出來的，所以逢甲的年份，只要命宮坐亥宮，那兄弟宮就一定是甲干，這時候傳統的斗數也好、飛星派也好，均不能下判，因為紫微星是很要緊的，它專「司一天儀之象，率列宿而成垣」，所以便有「帝居動，則列宿奔馳」的定理，其餘十三顆正曜是因它而走動的。 假如紫微星在此命盤的未，那其實一切星曜組合格局，也應齊備了，甲年生人，戌宮一定是甲干，那它飛不飛出來，其實均沒有關係，因為均只與生年干掛鉤，我們為何非要借助這兄弟宮的甲干來判斷事態，這不是畫蛇添足是什麼？ 談至此處，相信讀者已對「透派」和「飛星派」的產生有相當清晰的瞭解。餘下未提的是「中州派」、「南派」和「北派」，筆者下期先談「中洲派」。

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http://tw.myblog.yahoo.com/jw!hEnKPo2eHwNmPvErvWz2S_U-/article?mid=65 星體的化曜 ◎何謂化曜？它的意義與作用是什麼？ 在中國體系的命理學，常常可見到「化曜」的使用，例如七政四餘、紫微斗數都是。 而「化曜」，顧名思義就是星曜的「變化」、「衍化」。 它本身在解釋上，是根據星曜的屬性與意義進行判讀的。 但其也被視為一個獨立個體，可以加強或是削弱星曜的正面與負面作用。 對於個體命造的解釋，以及運勢走向的好壞有其指標性的意義。 以下就表列出兩種命理對於化曜的排列： ◎七政四餘的十干化曜

	天祿	天暗	天福	天耗	天蔭	天貴	天刑	天印	天囚	天權
甲年	火	孛	木	金	土	月	水	炁	計	羅
乙年	孛	木	金	土	月	水	炁	計	羅	火
丙年	木	金	土	月	水	炁	計	羅	火	孛
丁年	金	土	月	水	炁	計	羅	火	孛	木
戊年	土	月	水	炁	計	羅	火	孛	木	金
己年	月	水	炁	計	羅	火	孛	木	金	土
庚年	水	炁	計	羅	火	孛	木	金	土	月
辛年	炁	計	羅	火	孛	木	金	土	月	水
壬年	計	羅	火	孛	木	金	土	月	水	炁
癸年	羅	火	孛	木	金	土	月	水	炁	計

◎紫微斗數的十干化曜

	化祿	化權	化科	化忌
甲年	廉貞	破軍	武曲	太陽
乙年	天機	天梁	紫微	太陰
丙年	天同	天機	文昌	廉貞
丁年	太陰	天同	天機	巨門
戊年	貪狼	太陰	右弼	天機
己年	武曲	貪狼	天梁	文曲
庚年	太陽	武曲	太陰	天同
辛年	巨門	太陽	文曲	文昌
壬年	天梁	紫微	左輔	武曲
癸年	破軍	巨門	太陰	貪狼

============================= 按照古籍的記載，我們均認同先天命盤的四化星只有一組，就是化祿、化權、化科及化忌四顆，是按照命盤主人的生年而定的，有一點七政十干化曜的影子存在。除此生年一組四化外，一般而言，若非要推算到流運，均不應有另一套四化星出現。 =============================