夫妻關係論斷法
(一) 夫妻宮四煞〈擎羊、陀羅、火星、鈴星〉單守，男易娶悍妻，女
易遇混過黑社會之男人。
(二) 命宮坐子、午、卯、西宮，夫妻宮居戌、辰、丑、未，犯「隔角
煞」，倆人感情較難和諧，易有爭吵，或聚少離多。如逢煞星〈如：擎
羊入〉，爭吵恐更激烈，宜忍讓，以減低傷害。
(三) 一對配偶偕老與否或生離死別，當視其人夫妻宮及三方四正之旺
弱，與是否為煞星〈如：擎羊、陀羅、火星、鈴星、地空、地劫等〉沖
破而定。俗云「男剋妻，女剋夫」之命，多是本命〈宮〉坐擎羊或巨
門、破軍等惡星，再加夫妻宮主星陷地逢破，此類命造，最不利於配
偶。如命宮星宿廟旺而吉，但夫妻宮惡煞坐守，大多易逢「夭折之配
偶」或因一時衝動而誤配「志趣不合」之人，結果離異，甚或本人賢慧
卻因環境之故，終不能偕老，此乃運也。
(四) 如命宮平常，或逢吉而沖破，然夫妻大吉，此類命造，多主忽遇佳
偶、婚姻得助，但終因自身力量不夠──「外華內虛」、「外貌俊美，
而內才、修養不夠，或知識不足以配對方」結果離異。
(五) 如命宮旺吉，夫妻宮居子、午位逢紫微坐守，無天輔、右弼者，未
必有利，易遭對方無理之欺侮、虐待、或本人儘管不滿，卻因名譽、地
位、財富等因素，只好痛苦隱忍而受。
(六) 如命宮吉，夫妻宮也吉，但夫妻宮之三四正竟逢四煞全〈羊、陀、
火、鈴〉來沖無吉制者，主夫妻本情投意合，卻因外來之惡因影響而不
和或分離。
(七) 如夫妻與命宮均佳，而運限逢夫妻宮忽得眾凶會聚者，主配偶間彼
此滿意，卻飛來橫禍而喪夫折妻，此並非本命有剋，而是對方本是夭折
之命，出現自己運限之中罷了。
(八) 所謂「紫府同宮之命，多孤剋，亦主刑剋夫妻」，乃指紫微、天府
在寅、申同宮，為夫妻宮時，主晚婚，或早婚而配偶凶悍，或早婚而配
偶有助，卻無子嗣，或早婚而分離，或晚婚而志趣不合等，實美中不足
也。 (九) 如命宮在子、午位無主星，夫妻宮逢天機、天梁同守者，主
配偶賢慧，但行運逢煞時，十之八九多喪偶。
(十) 男命宮逢太陰，女命宮逢太陽，若居廟旺之地，奪妻奪夫之宿，則
易有「外遇」。若在陷地，主夫妻不得力，無依靠，加煞多分離。如在
平和之鄉，例如男命太陰在申，女命太陽在寅，主配偶多管、凶悍、潑
辣，家宅不安，加煞則終分離。
(十一) 如命宮與夫妻宮均吉，而事業〈官祿〉宮化忌，沖照夫妻宮，
雖無煞星、刑剋，卻主配 偶多疑，查究極嚴，經常無事生非。 (十二)
如「天梁、天機、擎羊會」等命格孤剋者，則不必論其夫妻宮之吉凶，
亦知其孤剋也。
(十三) 如夫妻宮逢貪狼化祿加桃花星，主配偶易有外遇，運限逢之同
論。
(十四) 夫妻宮之宮干使命身宮〈或跨盤使配偶之夫妻宮〉內之星曜
「化祿、化權、化科、化忌」及命身宮宮干使夫妻宮〈或跨盤使配偶之
命身宮〉內之星曜「化祿、化權、化科、化忌」，可知其夫妻間對待關
係之好壞。通常化忌進入代表待對方較不好或虧欠，化祿進入代表待對
方較好或關心。
(十五) 夫妻間關係的好壞，亦應參看：(1)夫妻宮主星屬何種宮主
〈如：天機乃兄弟宮主，天梁乃父母宮主〉，逢吉或逢凶有救否？(2)
夫妻主─破軍落入何種宮稱〈如：父母宮〉，逢吉或逢凶，逢凶有救
否？(3)五行局穩定性如何，在乎婚姻生活否？(4)男命參看太陽，女命
參太陰，落入何種宮稱，逢吉或逢凶，逢凶有救否等。逢吉夫妻關係良
好，恩愛到老，逢凶，輕則或貌合神離，或爭吵到老，或同床異夢，重
則分床異夢或離異。
(十六) 夫妻宮及其三方如有煞星，會影夫妻間之關係，如(1)截空：又名
「斷橋煞」，彼此不易溝通。(2)化忌：易有患得患失之心〈男命夫妻
宮化忌，妻管嚴〉。(3)破碎：感情不好。(4)伏兵、陰煞：有隱伏性的
危機。(5)天刑：彼此易有刑剋。(6)擎羊、陀羅、火星、鈴星、地空、
地劫：此六煞入夫妻關係多半不佳，情況宜配合其他星情、宮位論斷。
此外，三台、八座入夫妻宮，主配偶較重名利，對物侃γ娴男枨筝^高，
龍池、鳳閣入夫妻宮，主配偶較講究情調，對精神面的需求較高。如能
依配偶的需求而迎合或配合，夫妻宮有煞星，提早因應，夫妻關係雖無
法好得蜜裡調糖，當亦不致相敬如「兵」，惡言相向也。 感情惡化，
爭吵終日的夫妻，想想自己，也想想子女，容或會有轉機。不幸離異的
夫妻，當流年紅鸞星重疊之年，其他宮位、星情配合得宜，則或有機會
「破鏡重圓」。
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紫微斗數十二宮，運用十八顆主星及其他輔星，配合本命、大限、流年
〈小限〉、斗君流月等活盤運轉，錯綜複雜，縱橫論斷，變化萬千，吉
吝凶悔，窮通禍福，均可推論。斗數之夫妻宮配合其餘宮位與活盤，可
細推得知該人及其配偶間關係之種種。依理應男女兩盤同參，準確性會
更高。要論斷夫妻之對待關係好壞，婚姻生活是否美滿，即使同年同月
同日同時生之人，因其「結婚對象」不同，婚姻「對待關係」基本上已
不同，則兩人認識的時機、地點、方式、結婚之
時機、必然不同，婚姻生活的融洽度絕對不同，而結果當然亦不可能相
同。 所以，上面所述，僅供參考。真要知機，仍宜請教「明」師，男
女兩盤同參論斷，才不致於「差之毫釐，謬以千里」。
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發表於 2007-4-30 08:47
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