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標題: [原創] 天干地支基礎與月時不用干系神煞 [打印本頁]

作者: 瀧澤秀明 時間: 2011-2-20 22:52 標題: 天干地支基礎與月時不用干系神煞

本帖最後由瀧澤秀明於 2011-2-26 18:48 編輯 命理學上，天干比較單純，甲是陽木，甲只是甲，乙是陰木，乙只是乙，丙是陽火，丙單單就是丙，丁是陰火，丁火單純就是丁火------。因天干只有屬性沒有任何方位。地支可就不一樣，地支除屬性以外還有方位。因有方位，所以就有正位，當然也就有非正位(正位與正位之間)，因它不屬於任何一個正位，所以會含有較複雜的氣，我們怎能把含有複雜的氣說成混亂呢﹖雖然較複雜，但它仍然有一定的規律可循。十二地支是地球繞太陽，自轉與公轉時，陽光照射地面的十二個直射點，自轉時，就是一天的十二個時辰，公轉時，就是一年的十二個節氣(正確應該說﹁節﹂，因﹁氣﹂指的是另十二個中氣。) 一天的十二個時辰，是以陽光的十二個直射點來劃分的，例如，正午指的是日正當中。正子是陽光正射在西半球的上空。正卯是陽光要往上升時，正射在地平線上的那一剎那。正酉是太陽下山時正射在地平線的那一刻。其他每一個點，也都是如此；這種劃分是以陽光為準，並非以我們的鐘錶為依據，所以和日夜的長短無關，其精密度是百分之百。一年的十二個節氣也是如此。正子就是陽光直射在南回歸線上，那一天，身處北半球的我們，正是日最短夜最長的冬至，春分和秋分是陽光直射點照在赤道上，夏至是照在北回歸線上，其他也都是如此，命理所談的並非日期，日期是會有所出入，陽光的直射點是精確到分秒不差。 天干地支基礎講解視訊 月支與時支就是太陽對地球的直射點。 http://www.youtube.com/watch?v=2GatM1qi6hw 紫微斗數裡常用的神煞 天乙貴人甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢馬虎，此是貴人方。 查法：以日干起貴人，地支見者為是。 【例】如乙酉甲申丙辰甲午，按「丙丁豬雞位」查（天干神煞表），丙見年支酉為貴人（丙辰屬龍的貴人是屬雞）。四柱有貴人，遇事有人幫，遇危難之事有人解救，是逢凶化吉之星。故《三命通會》說：「天乙者，乃天上之神，在紫微恆闔門外，與太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次…較量天人之事，名曰天乙也，其神最尊貴，所至之處，一切凶殺隱然而避。」燭神經還講：「天乙貴人遇生旺，則形貌軒昂，性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛。死絕則執拗自是，喜游近貴。與劫煞并則貌有威，多謀足計。與官符并，則文翰飄逸，高談雄辨。與建祿并，則文翰純實，濟惠廣游，君子人也。」三車一攬賦云：「天乙文星，得之聰明智慧」。驚神賦云：「日干座貴，一世清高」。天乙貴人，命中最吉之神，若人遇之則榮，功名早達，官祿易進，如命乘旺氣，終將登將相公候方位。大小運行年至此，亦主升官進財。一切加臨至此，皆為吉。凡貴人所臨之處，大概喜生旺無沖破，道理順。天乙貴人遇天月二德最佳，得之者聰明智慧。日干坐貴，一世清高。天乙貴人最忌刑沖克害，空亡死絕之地，遇者為禍，福力減少，一生勞碌。辰戌為魁罡之地，貴人不臨，故辰戌二支無天乙貴人。四柱無貴人，看其胎元、命宮有貴人否。以日干查命宮，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宮都無貴人，如果有了事情或重大災難難以克服，按照本人日干所缺貴人星，找屬相臨貴人之人相幫，往往可以逢凶化吉。【例】戊X、庚Y的人之貴人，不管認識與否，有了困難會有人幫，而這個人往往就是本人四柱所標志的貴人，如有個落水者被人救起，落水者的四柱貴人為丑未的話，這個救命恩人往往正是屬牛（丑）或屬羊（未）之人。（白話解釋：【例】39年庚寅屬虎任壬子日生的人（日干之壬）之貴人是38年屬兔（卯）或44年屬蛇（巳）之人不管認識與否，有了困難會幫助你）文昌貴人甲乙巳午報君知，丙戊申宮丁己雞。庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見卯入云梯。 查法：以年干或日干為主，凡四柱中地支所見者為是。 文昌多取食神之臨官為貴，為食神建祿之稱。文昌入命，主聰明過人，又主逢凶化吉。氣質雅秀，舉止溫文，男命逢著內涵，女命逢著儀容。好學新知，具上進心。一生近官利貴，不與粗俗之輩亂交。驛馬申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。 查法：以年干或日支為主，看四柱中何地支臨之，臨則為馬星。 人命吉神為馬，大則超遷之喜，小則順動之利。凶神為馬，大則奔蹶之患，小則馳逐之勞。逢沖譬如加鞭，遇合等于掣足，行運流年亦然，「馬奔財鄉，如發猛虎」，是講馬星逢流年大運之財也，馬生財，必然大發其財。「馬頭劍，威震邊疆。」指時為馬星，日元臨壬申或癸酉日。「馬逢鞭寨，身不安閑」。鞭寨，指馬星在時上，人命逢驛馬，主遷移經營好動，大益求名求利，最畏羊刃血光，逢天祿正祿魁罡，聰明高貴，逢病敗死絕，自投江湖或流徙遠方。貴人馬多升擢，常人馬多奔波。驛馬生旺，主人氣韶凝峻，通變超時，平生多聲望，死絕則性情有頭無尾或是或非，一生少成，漂泊不定。與祿同鄉則福力優游，與殺相沖并，或孤神吊客喪門并者，離鄉背井之人，或為僧道，或為商賈。帶倒食祿鬼，一生慳吝，機性過賤。與食神沖并者，聲譬如人也，行年遇馬與病符同，主病驚。與官符同，主官事驚恐。入宅舍，主口舌驚恐。馬為走動，奔馳之象，四柱逢之主人好動，必有走遍東西南北之行，故商人，軍人，外交人員經常出差，走動多者，遷居不止者，多帶馬星。馬星還為出國之標志。馬星被合有則如無，馬星受沖者，日奔千里。婦女馬星多者，更是身心不安，住不安處，為不利之象祿神（十干祿）甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。 查法：以日干查四支，見之者為是。 祿，爵祿也，當得勢而享，乃謂之祿。祿為養命之源。祿落空亡或犯沖謂之破祿，如取以為用，又不得吉神解厄，貴人停職剝官，常人衣祿不足。或月支建祿，貧祖無屋，拋鄉離故，奔走他方營謀。羊刃甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。 查法：以日干為主，四支見之者為是。 《三車一攬》云：「羊，言剛也。刃者，取宰割之義。祿過則刃生，功成當退不退，則過越其分。如羊之在刃，有傷也」身強不喜羊刃，因為羊刃能奪財，劫官，破壞八字的富貴氣。如果日干不強，有七殺駕羊刃，則主此人武貴非凡，掌生殺之大權。歲運旺的時候，自然轉禍為福，若命局有刃有印無殺，歲運逢殺的時候也可成福。羊刃格印重身強，若再見刑沖，原局沒有足夠的食傷或官殺貼近日主克制泄化，性格大多性急剛惡，沖動暴戾，外貌溫和，內情執拗，自以為是，對別人采取不信任的態度，主觀意識很強，不輕易采納別人意見，思想容易走極端。年支遇羊刃。主破祖先遺業，或有以怨報德的趨勢。月支遇羊刃。主性情乖僻。日支遇羊刃。主性急暴躁，遇事易頭腦發漲，沉不住氣。另配偶多疾病。時支遇羊刃。見財官則為禍不淺，歲運相沖并相合，則災禍勃然臨門。喜忌篇云：劫財羊刃，切忌時逢，歲運并臨，災殃立至。華蓋寅午戌見戌，亥卯未見未，申子辰見辰，巳酉丑見丑。 查法：以年支或日支不主，凡四柱中所見者為有華蓋星。 三命通會云：「華蓋者，喻如寶蓋，天有此星其形如蓋，多主孤寡，縱貴亦不免孤獨作僧道。」命理新論云：「人命帶華蓋，必為聰明勤學，清靜寡欲，但不免較為孤僻。如果華蓋逢印綬而臨旺相，在官場一定有相當的地位，如果華蓋與空亡，或遭破壞，則不免為僧道或孤或寡，否則必過房入贅，或挾一技而走江湖了」。壺中子云：「華蓋為藝術星」，燭神經說：「華蓋為庇蔭清神，主人曠達神清，性情恬淡寡欲，一生不利財物，惟與夾貴并則為福，清貴特達。」三車一覽云：「華蓋重重，勤心學藝」，又說：「華蓋乃聰明之士」。古歌云：生逢華蓋，主文章藝術。通明賦云：華蓋臨身，定為方外之人，留心于蓮社蘭台，容膝于蒲圃竹偈。命帶華蓋星之人，性情恬淡，雅潔高致并主其人資質聰敏，富于文才與藝術性，其性情傾向于哲學、宗教。如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人，則必為名歌星或名影星。如華蓋在時支可能是過房之子或入贅孤寡之命。將星寅午戌見午，巳酉丑見酉，申子辰見子，辛卯未見卯。 查法：以年支或日支查其余各支，見者為將星。 將星喜吉星相扶，貴殺加臨乃為吉慶。若同亡神臨，為國家棟梁之臣，言吉星助之貴，更加貴墓庫，純粹不雜者，出將入相之格。古歌云：「將星文武兩相宜，祿重權高足可知。」凡命帶將星，如無破壞，主在官界顯達，四柱配合得宜，可以掌握權柄，以將星坐正官為佳。如果坐七煞羊刃，則主掌生死大權。如從事其它事業，多成就卓越。將星是一顆權力之星，具有組織領導指揮才能，有懾眾之威。但死絕沖破者不利，若與凶星會合，則增凶星之氣，如命忌劫財，將星臨之，其害倍增。咸池申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。 查法：以年支或日支查四柱其它地支，見者為是。 咸池是取日入之義，指萬物暗昧之時「日出扶桑，入于咸池」，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。主要影響一個人的情感、性欲、魅力和戀愛，婚姻生活，附帶還有隱秘，陰暗，酒水之類的影響。命帶桃花，其人性巧，有同情心，愛風流，多才藝，能藝術，如果八字出現桃花而且處于生旺之地則主其人姿容俊美，如果是男人，則慷慨好交游，喜美色。如果是女人則風情萬種，漂亮誘人。桃花并主聰明，倜倘風流，異性緣佳。桃花最忌見水，見之則性濫滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。時支桃花，時干不宜再見傷官，因為傷官本身已傷害官星（夫星），如再座桃花，將導致多夫，及婚姻不美滿的情形。有沒有發現這些神煞起例方法不是年干年支就是日干日支儘管你去翻遍神煞的書籍也找不到以月干或者時干來起的神煞只要是跟太陽直射點有關的月跟時就沒有干系的神煞那麼月干跟時干怎麼計算出來的就是以年日天干的五虎遁(年上起月法)與五鼠遁(日上起時法)計算出來的從甲子到癸亥五年或者五日一個週期那麼紫微斗數的宮干就是用五虎遁年上起月法來佈十二宮的天干以取命宮六十甲子納音定五行局所以宮干屬於月系天干所以沒有干系神煞故.... 1.中州派大限擎羊祿神論 ....是喇叭 ....沒常識基礎沒打好 ˇ ˇ 2.飛星四化宮干亂飛喇叭論 ....亦是喇叭 ...毫無基礎可言 ˇ ˇ 再民國七八十年前書店有一些紫微斗數的書籍裡面說了：「陳希夷發明紫微斗數，沒理由十二宮放著天干不用。」推斷現在看到的這些宮干喇叭派別當時應該是現代書籍的文抄公人家佈十二宮天干是要取納音用的你自己看不懂自作聰明自創邏輯竟然拿來發明宮干亂飛喇叭賣書騙錢本末倒置 ˇ ˇ 揭穿喇叭就是要....連根拔起

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