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一) 問：紫微斗數門派眾多，我應該學那一派？
答：學那一門派純屬個人選擇，紫微斗數的基礎，各家各派的基本原則是一樣的，所不同之處是對部份星曜的詮釋及四化的安排。面對不同的派別，最好的方法是先選一派，自行作徵驗和統計後再跟其他派別互相比較後才下定論。
二) 問：既然紫微斗數這麼準確，那麼人生是否注定的?
答：一門準確度高的術數，的確很容易使人誤會人生是注定的。但經驗告訴我們，對紫微斗數越有認識的人就會明白這門術數是十分合邏輯。情形就如你買了一部新的手機，裡面所有功能的設定都是生產商的預設(default)，但你是可以根據你的需要在限定範圍內重新調較設定使它發揮出最大功能及方便自己使用。可是手機的型號和壽命是不能改變的。人生也是一樣，我們的生死，父母和兄弟姊妹是不能改變的，但有部份是操縱在我們手裡的，紫微斗數的功用在於告訴我們在不同的年月日時所出生的人的命運預設值，命主本身在有限的範圍內有自主權去改變這個預設值。既然有選擇，怎可以說人生是完全注定？嚴格來說，人生有一半是注定有一半是可以自己去改變的。一言以蔽之，越對紫微斗數有認識就越會否定宿命論。
三) 問：紫微斗數和子平八字那個比較準確？
答：紫微斗數和子平八字是兩種準確度極高的術數，兩者的取向不同，但殊途同歸。紫微斗數是微觀的推算，子平八字是宏觀的推算。子平八字在推算一生運勢的起跌，六親是有很高的準確性，例如， 子平可以算出一個人會發財，但發財的具體性質及前後的經過則未必能觸及，反而紫微斗數在這些細節會有詳細的推斷。最理想是兩者合參。
四) 問：市面上已經有很多電腦掛盤程式, 為何還要鼓勵人手起盤？
答：現在學紫微斗數的人都慣於用電腦去排命盤。用電腦去排命盤無疑是方便快捷，但對初學者而言，用電腦排命盤其實並無益處。學者如要到達準確，快捷和高層次的推斷則非要熟悉安星法則不可。因為紫微斗數的精粹有很大部分都隱藏在安星法內，安星法可算是紫微斗數的基本功。而且要推算大運，流年，流月等，則不懂安星法可以說是無法推算。如對安星法一無所知的話，當沒有電腦在身邊時是不可能作批算，最理想的當然是可以白手排出命盤。無疑，要熟悉安星法是需要很多時間去記憶及練習，一旦熟習後，可隨時隨地推算，而且還會事半功倍。學習紫微斗數跟學習任何學問一樣，是需要付出的，沒有捷徑。情形就跟我們要年幼時要熟習九因歌以便學習乘法一樣。如果我們一開始就用計算機去運算，就不會心算了。沒有計算機在身就不會簡單的四則運算。但又是否到成年之後還要用紙計算加減數呢? 當然又不是。希望讀者能夠明白箇中的道理。
至於安星法則，不是甚麼秘密，坊間很多紫微斗數的書籍都有詳盡的介紹。
五) 問：如遇上空宮怎麼辦？
答：紫微斗數的命盤中有些是空宮絕不出奇，當中尤其以紫微七殺坐巳宮或亥宮的命盤有最多的空宮。如遇上空宮的話就必須借對宮的星來安宮。這點要加以說明，因為凡要借星，則對宮的所有星曜(長生十二神例外)全部要一拼借入，不單止要借主曜。借星安宮在古時是被視為不傳之秘。
六) 問：命宮坐空宮是否很差？
答：這個是很多初學者都會問的問題。在古人的角度來說，空宮是弱宮，命宮坐之代表根基比較弱。所以要借遷移宮的星來安星。換句話說，如果遷移宮的星系吉的話，則命主要離開出生地發展才有改變命運的空間。古時的社會重守成，要在外奔波或要到異地謀生的命局當然會被視為次等的命局，不然又怎會有人離鄉賤的概念？但到現在，交通發達，在外奔波或要到異地謀生是很平常的事，而且可以增廣見聞，也不可視之為不吉。所以命坐空宮要先看遷移宮的星系如何，不可以一見命坐空宮便視為差。
七) 問：格局是否很重要？
答：這個問題常常困擾初學者，因為紫微斗數的格局眾多，加上坊間又有些自稱大師的人喜歡把格局掛在口邊來故弄玄虛，不明所以者就很容易被這些格局名稱弄得頭昏腦脹及誤以為這些人功力特別高。古人訂下各種格局自當有他們的原因。能成格局的命盤都會有一些特別的地方，為方便記憶，所以才會有各種不同名稱的格局。但要注意，能被古人訂為格局的命局一是非常好，一是非常差，但人生通常都不會如此極端，縱使真的有這樣的命局，也必是少數。因為要成格局其實有很多附帶條件。例如紫微貪狼於酉卯同宮，古訣就將這格局說成「桃花犯主至為淫」。第一，紫貪同宮的宮位不一定是命宮，如果是落在父母宮的話，難道我們就說命主的父母十分淫蕩？第二，真正的「桃花犯主至為淫」其實是紫貪同宮，在三方四正會上了咸池，沐浴，文昌文曲，天姚，大耗才可以稱為「桃花犯主」，而且必需是咸池，沐浴，文昌文曲，天姚及大耗全部或大部份會齊，只見其中一兩顆也不成格。所以奉勸各位初學者必須要清楚瞭解格局的性質及於甚麼情形下才可成格及變格，如果在沒有弄清楚就過份拘泥於格局就會自我設限，推命的靈活程度就會大打折扣（流於鐵口－即一定如此如此….），而且往往在鑽牛角尖也不自知。所以格局用作參考則無妨，實在不宜過份執著。
八) 問：古人所說的是否一定對？
答：紫微斗數是古人所發明的，他們當時所作的推斷和徵驗有很多都是根據當時的社會環境而作出。用於現代社會，古人的推斷和徵驗在本質上仍然正確，但有部份的確是跟現在的社會脫節。所以我們在引用古人的推斷和徵驗時要審慎，在保留其本質的同時去作適當的修正使之適合現代社會的背景。例如古人說機月同梁作吏人。今時今日，機月同梁星系入命的人也不一定是當吏人，可以是專業人士或企業的高層。
九) 問：何謂三方四正？
答：三方四正是指對宮和三合宮跟本宮的關係。以午宮為本宮，對宮是子宮，三合是指由本宮的下一個宮開始數(順數和逆數)，數到第四個宮，逆數即寅宮，順數即戌宮。這就是三方四正，三方四正以本宮的主曜為主，和三方四正的宮垣的主曜來組成一個星系，星系內的星都會互相影響。所以初學者必須要建立起星系的概念。
十) 問：五行跟紫微斗數有沒有關係？因為很多紫微斗數的書籍都會把星曜的五行屬性寫出來啊。
答：如果從應用的層面去看，紫微斗數跟五行的關係不大。但我們要明白，紫微斗數既是術數的一種，就跟子平和風水一樣，其根源是來自易經。因為先賢創立易經的其中一個原因是希望人們能知天命而行事，從而達到趨吉避凶的目的。易經是透過陰陽五行的生剋制化去解釋世上的各種事物和現象。這就等於，麵包，餅乾及麵條的原材料是麵粉，如果只是在吃的層次來說，它們的原材料是不是麵粉根本不是吃的人所關心，但如果是想做出美味的麵包，餅乾和麵條，則不能不對麵粉有認識和研究。這就是為甚麼於前文說過在應用的層面來說，紫微斗數跟五行的關係不大，但如果要深入研究紫微斗數，則對陰陽五行和易經有認識的人會事半功倍，而且在推斷時對一些原則的運用就無需死記硬背。舉例，一個對陰陽五行和易經有認識的人，他/她無需死記就可解釋為什麼紫微獨坐午宮會優於子宮，但一個對陰陽五行和易經無認識的人，除了要死記微獨坐午宮會優於子宮，也不懂為什麼紫微獨坐午宮會優於子宮。另一方面，斗數的格局中有些名稱就是 跟五行和易經有關-像」極嚮離明格」便是了。
十一) 問：如何去解命盤？
答：當熟悉安星法則後，起出命盤就是順水推舟的事了。接下來就是如何去解釋和分析命盤，這是許多初學者最想知道的事。面對一個命盤，初學者都會感到茫然，因為星盤裡的星曜眾多。一般初學者都會逐顆星曜去解，從主曜，輔佐吉曜，煞曜，雜曜和神煞等，以為這樣才全面。這個觀念錯得很，這正是初學者會犯的毛病。首先，每個宮的主曜都會跟三方四正的宮垣內的星曜組成星系而互相影響。不錯，每顆星曜都有自己的特質，但當數顆星曜組成一個星系時就不可能逐顆星去解。因為每顆星曜的特質可能會受其他星曜的影響而改變。最簡單的例子是紫微和貪狼相對跟同宮就有很大分別了，所以初學者宜以星系作為學習和解盤的根本。要拆解一個命盤，首先要明白原局十二宮的性質及在排列上的邏輯關係，然後才可以進一步研究大運和流年。皆因要拆解一個命盤的過程十分繁複，在這裡因篇幅所限，如何看大運流年不是三言兩語可以解釋清楚。基本的概念但說無妨，如果只看原局命盤(即天盤)，則只看各宮位的三方四正，就可以知道該宮位所主的事的性質和吉凶，但我們還要把每個宮位所看出來的事實串連起來才會看到每件事其實都存在直接和間接的關係。但當要看大運和流年時就必須要打破十二宮和三方四正才可以準確斷事，而且還要配合大運流年的四化和流曜方可作出具體的推斷。當然，原局是十分重要的，因為是你一生的總結。
十二) 問：天盤，地盤，人盤是甚麼？
答：有些派別是每個時辰有三個命盤的，即天盤，地盤和人盤。基本上，天盤，地盤和人盤都是用作定盤之用，尤其那些對自己出生的時辰不大肯定的人。但地盤和人盤皆從天盤而來。一般而言，當問命的人對自己出生的年月日應該很清楚，通常是時辰會弄不清楚，所以有」以三時斷」的說法。即是說，當問命的人也不肯定他/她提供的時辰是正確無誤的話，就以他/她報上的時辰為基礎，以前一個時辰及後一個時辰另外再起兩個命盤，即共三個命盤以茲確定。如果其人百分百肯定所提供的時辰沒有錯但起出來的命盤跟命主的實際情況不符的話，才用人盤和地盤來決定。定盤是相當繁複的過程。正常來說，大部份人的命盤(超過90%)都是以天盤為主，只有少數人的命盤是以地盤和人盤。尤其是子時出生的人的命盤要注意。
十三) 問：命盤相同，是否命運也相同？
答：這是一個初學者常常會問的問題。命盤只是顯示出天運，但實際上主宰命運的因素還包括地運和人運，而且這兩項因素不是我們能夠控制的。明乎此，就知道紫微斗數並非宿命。換句話說就算命盤相同，但出生的地方不同，一個在香港出生，一個在非洲出生，後天的發展就不會一樣了。就算大家同在香港出生，命盤相同，後天所發生的事也不盡相同，但命運的趨勢應該是一樣的。再進一步來說，就算命盤相同，後天大運也有順行和逆行之別了。就等於你和我都擁有同一款式型號的手機，在剛買回來時各項功能都是生產商預設(default)值。但我們是可以更改預設值的。所以儘管是同一款手機，你和我的手機鈴聲不會一樣，Wall Paper不一樣，連SIM Card也不一樣，連使用的態度也不一樣。而且當大家在不同地方使用同一款手機，接收的功能也會有異。就算是孿生兄弟或姊妹，這個道理也是一樣的。但無論如何，我們不能改變手機的型號。
由於紫微斗數在起命盤時是以太陰曆為主，不像子平般要以節氣為主，所以命盤會在六十年重覆一次。所以同一命盤，六十年前出生的跟今天出生的人，單是社會環境已完全不同，所以後天的際遇也一定不會一樣，但命運的趨向仍然有可能相同。
始終，性格決定命運是鐵一般的事實。
十四) 問：雜曜重要嗎?
答：雜曜是重要的，但並非最重要。很多初學者往往會被雜曜，如紅鸞，天喜，孤辰和寡宿等誤導，以為光憑這些雜曜可以斷事，這個觀念錯得很。要斷事仍要以十四主曜為主，再輔以四化，輔佐吉曜，六煞。雜曜和神煞最大的作用是幫助推斷，使推斷更具體和詳細。紫微斗數之所以能夠道出事實的細節正是這些神煞和雜曜之功。一般來說，神煞在推斷流月流日流時才會有用；雜曜於原局，大運和流年才會起作用，而其功能仍然是refine主曜的性質。
十五) 問：紫微斗數是不是萬能的？
答：任何術數，包括紫微斗數，子平八字及風水都有局限，絕對不是萬能。因為術數暫時未能用科學解釋，所以坊間的確有部份立心不良的術士使之神化及加以一些似是疑非的解釋，甚至和宗教扯上關係。在此要特別聲明，術數跟任何宗教無關，而且十分平實，如要將之視為統計學的一種也未為不可。術數只能說出天運，但地運和人運則非在我們控制範圍之內。所以命運有一半是掌握在自己手上。最重要的是知命和認命。
十六) 問：身宮是甚麼？
答：身宮可以是在命宮或遷移宮或夫妻宮或財帛宮或事業宮。一般來說，身宮是後天努力的傾向，及身型的顯示。雖然命宮可以看出先天身型，可是後天的身型卻在身宮所顯示。身宮也可以看出人的身體特徵。
十七) 問： 流月流日流時怎樣算？
答：算流月是根據是年斗君的落位而定正月為起點的。 比方說， 只要我們知道天盤的子年斗君所在， 每年的正月便可依照當年的地支作準。 例如甲申年， 子斗在巳宮。 從巳宮為子， 順數至申宮便是當年的正月， 即丑宮。 數到了正月後， 用五虎遁定月干， 地支起於寅。 五虎遁口訣如下：
五虎遁 : 甲己 起 丙寅, 乙庚 起 戊寅, 丙辛 起 庚寅, 丁壬 起 壬寅, 戊癸 起 甲寅.
因為是年為甲申年， 所以甲己起丙寅， 因此醜宮的干支是丙寅， 而我們亦不用再理會天盤所示的干支。 二月丁卯在寅宮， 三月戊辰在卯宮，如此類推。 為甚麼要遁干， 是因為流月本身也有月的四化。 關於安子斗和流月流時等問題，各位請參考王亭之的安星法，此書內容十分詳盡。王亭之先生的網上起盤程式亦有安子斗的功能， 方便各位實習和應用。網頁如下： www.kankanwoo.com
安斗君的細節和算流日流時可參考有關斗數實例等書藉。
十八) 問：閏月怎麼辦？
紫微斗數的閏月起盤定律仍然是一個頭痛的問題， 坊間比較合理的方法是以半個月作準則。 例如生於當年閏月前15日， 是以前一個月為出身月份， 相反則以後一個月為出生月份。
十九) 問：時差重要嗎？
答：可以說重要。因為如果時辰一錯的話，那麼起出來的命盤會不一樣，對往後的推斷也會變得不準確。但是，洛陽中州時間實際上和香港的時間差別不太大，所以即使不換算也不會有甚麼大問題。
我這樣說並非說時間差距不重要。但試想想，能夠說出準確時間的人有多少？大多數都是一個大概，例如大約是五點半吧，所以最好還是利用定盤的方法去確定時辰，當然先折算回洛陽中州的時間也會有一定的幫助。
二十) 問：何謂大限小限？
答：大限即十年的運程，而小限即一年的運程。不論何人何時，大限都要由命宮開始。台灣有一個說法謂命宮無大限，但根據經驗所得，這個說法很有保留。
小限現在的應用比較少，因為看流年都是以流年地支作命宮再排十二宮；而且，用流年命宮和小限比較，初學者會較易混亂，所以還是以流年起命宮比較好。 | 
發表於 2006-1-11 19:59
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